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最新動態
￭ 本學期應邀擔任北京大學、南京大學客座教授，北京師範大學特聘教授，四川大學講座教授。
￭招生訊息：龔鵬程教授2007年起於北京師範大學招收台港澳博士生。
￭龔教授新浪博客網http://blog.sina.com.cn/u/1227360493
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￭龔鵬程書法個展/
2008年元月/ 時空藝術會場。
￭國學營/2009江西湖南書院文化考察報名。
鵬程隨筆
￭最新文章請轉http://blog.sina.com.cn/u/1227360493。
￭2007.12.31天津及韓國去來
繼去天津楊柳青。正逢大霧，且行且雪，昏茫不辨遠近，摸索始至。至則先去看版畫，拓了幾張鍾馗、門神秦瓊尉遲恭。刻意不上色。我覺得楊柳青的年畫若只存線刻，便近於宋人白描，較為高古；染色則俗，徒顯民間趣味。
文章精選
￭知識人往何處去？
記得從前高陽先生談及歷史中心的問題，曾說每個時代都有其中心勢力，有時其中心勢力在官僚、有時在軍閥、有時在宮廷裙帶集團、有時則在知識分子。大凡其中心勢力在知識分子時，政治社會都比較清明，其餘則否。因為知識分子畢竟代表理性的力量。......
￭聖地劫
《曲阜聖廟慰安事實記》就是這兩人所寫的訪華遊記。只是這部遊記既是出使遊程錄，又是朝聖記，也是一部孔教遭逢羞辱的史乘，和韓國人遠來教導我們應如何尊重愛惜固有文化的記載，讀來實在令人感慨萬千啊！......
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相關評論
￭徐學：享用後宮春色的方法
你可以說它是文學理論，由於它涉及那麼多理論命題，層層剝筍，高屋建瓴；當然，也可以是一部藝術鑒賞，它教導你如何不必迷信高頭講章，而致力於提高自己的鑒賞力：它更可以作為一部精妙的藝術劄記，讓你觀照一顆年青的心靈，如何激情四溢，“快然自足，有以自得”，將生命感悟融於藝術鑒賞之中。
￭張暉：教你如何讀文學
--超越時代的《文學散步》
最後想要指出的是《文學散步》的時代性及其超越時代的意義。該書產生於臺灣學術轉型的特殊時代，上個世紀的
70 、 80 年代，在強大的傳統治學方法如音韻、訓詁、文字的壓迫下，一批年輕的古典文學研究者日益感到厭倦，他們希望通過研讀西方文學理論，闖出一條中國文學研究的新路。
￭黎湘萍：「狐狸」文論 --序龔鵬程《文學散步》
此書於 1985 年問世之後，雖在臺灣已出十來版，但一直未在中國大陸出簡體版。這次“登陸”，比初版本晚了二十一年，而一本書於初版二十一年之後仍能再版問世，已足見其魅力和價值。
相關新聞
￭“太湖論道”與太極島總體規劃——國際學術研討會綜述
魏明生，2006／05／28 ￭ 敢於不馴服，風雨聲中見真性情
《星洲日報／數風流人物》，2006／02／12
【鍾連葉／報導】 他才高八斗，行為卻頗受爭議。但他說，「荒謬的不是我，而是社會某些團體，或某些人的想法和偏執。」在談到他身外的那個大千世界時，沉著冷竣的眼神裏的鄙視，其實是關懷多過輕蔑，寬容多過批評的。
￭ 龔鵬程
北往南來 一年寫出兩本書
《
民生報》， 2005/11/22 【記者林英喆／報導】 前佛光大學校長龔鵬程自從辭去校長一職之後，利用休假的兩年時期前往大陸，上一學年，先是在北大、清大客座，每周還南下到南京師大；今年暑假後，則僅在北大及北京師大兩校，雖是如此忙碌，一年的時間，他將所見、所聞、所思，隨時記錄下來。新近由印刻出版的《北溟行記》及九歌出版的《孤獨的眼睛》，就是他的成績。
￭ 像他這樣一個老師——試說龔鵬程
楊宗翰,《中央日報》，2005年09月11日
另一個可能是他變了，變得願意降格忍受學生的駑鈍，不再是《四十自述》中那個「年輕的老怪物」了。但至少他對教育、對文化、對世局的關心並未改變。
￭探討中華文化的詮釋模式──「中華文化的詮釋與發展討論會」綜述
《文藝報》，2005年7月28日（總2242期） 小玲
桂傑
2005年6月24日與25日，由臺灣佛光大學人文社會學院主辦、北京大學中文系、清華大學中文系、北京語言大學比較文學研究所等單位合辦的「中華文化的詮釋與發展研討會」在燕園與清華園召開，
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