鵬程隨筆》2004.12.22

 議福建文教政策

        我在荊州，曾見楚墓出土絲、絹、羅、錦，其藝非今日所能及。南京的雲錦也是如此，現代機器織不出的，因此正在申報世界遺產。雲錦就是古代刺繡編織工藝僅存的部分，其他已經亡佚的，尚不知有多少。本來我們都以為工器技術，均是後出轉精；人文思想部分，才無所謂的「進步」或進化。實則工器技術亦未必是進步著的，許多東西，硬是今不如古。造紙、製墨、燒瓷，或上面談到的織綉，多是如此。

        技術其實也是人文性的，因為它若僅是一種客觀性的理性法則、技能、規範，它就不會失傳。莊子談過庖丁解牛、輪扁斲輪，那些故事便告訴我們一個真理：技術也是得之於心，應之於手，雖在父兄，不可以移子弟的。

        在廈門，聽到一些老藝人凋零的消息，這種感慨就越甚。所謂「走了一個人，亡了一門藝」，如大廣弦說唱，今後沒了，因盧培森已死，此後這門技藝就「斷弦」了。其他沒斷弦，可也差不多的，是同安車鼓、皮影。這不是福建政府把明年元旦定為民族民間文化保護日，或編一本《廈門市民族民間文化保護名錄》就能保護得了或搶救得了的。工器技術尚且不能靠這種辦法來保存，戲、樂、曲、演這類技藝，那就更不可能了。要保存它，須靠一種人文環境。政府與社會共同營造出這樣的人文環境，藝業才能在裡面生長存養。

        說這些話，有點「既傷逝者，行自念也」的味道。想我雖不才，但亦有一二藝業，曾獲真傳，又確有心得。我若死，這種學問的路數便絕，天底下亦不可能再有人能創闢此一塗徑，中國文化宮廟之美、百官之富，遂終不得而見。所以，哈哈，所以我還須賴活著。

        以上一番鬼扯，其實是要談福建的教育文化政策。其文化政策，如上所述，據我看，不甚成功，其教育則有待觀察。蓋其政策主要是灑錢：到2007年，全福建低收入戶兒童義務教育都享受「兩免一補」，殘疾者全部免費；每年撥1.5億給大學，發展100個重點學科；推出「閩江學者獎勵計畫」，建立10個國際級團隊，向海內外公開招聘學者；達成260所優質高中；依法保證教育撥款、寬籌教育經費……等等。大手筆、大氣魄，令窘於經費的台灣愧煞、羨煞。但錢能花在教育上，固然是好事，教育卻不只是錢的問題，除了錢以外，我看不見大陸國務院教育部「教育振興行動計畫」及各省之實施意見，有何人文思考。這才是令人疑慮之處。