中華文化現代化？
在淮安二日，獨遊清晏園、慈雲寺、文廟、周信芳故居等處，花樹寂寂，半無人跡，而會議亦無甚可述。偶逢一人，問：「會議都有哪些人參加？」答：「多啦，無非是過氣官僚、退休教授、不得志的文人」。對方笑道：「哪老兄居於何等？」曰：「我三者都是！」相與大笑。
會議談不出什麼名堂，原因當然不在此，主要是這個題目大家對之既爛熟而又不了解。爛熟，指它談了快一百年，所以每個人對之都可以扯扯；不了解，則沒別的涵義，就是指大家真的是不懂。
「中國傳統文化」與「現代化」，這個題目中的ＡＢ兩項，乃是全然相斥的關係。因為「現代化」從定義上就是說一個社會要拋棄傳統以轉型為現代社會，傳統文化乃是現代化之障礙，要揚棄之物。從五四運動到文化大革命，我國走的都是這個路子（文革之後，大陸「撥亂反正」，不再破棄傳統，可是居然大力宣傳要進行四個現代化，不是胡鬧嗎？）
把兩者之關係解釋為非相斥關係，是修正現代化理論者的傑作，這些人都是捨不得把傳統文化丟了的，所以各自發展了一些論述策略，欲修正現代化理論。其一是說：社會固然要現代化，但傳統文化也有好的一部分，可以保留，不必倒澡盆水時把嬰兒也倒了。因此，此一派便有「取其精華，棄其糟粕論」、「現代社會仍須講倫理道德論」、「傳統文化不礙現代化論」、「以傳統文化為中國特色之現代化論等」。其二則說：傳統文化其實無礙於現代化，也可開展出現代化。歷史上未開出，並不代表它在質性上不能開，只要經過「良知的自我坎陷」等加工，它也是能開出自由民主科學的。此說已較第一路說法更進一步，認為二者不僅非相斥關係，更是同一關係。第三說比第二說還要強些，謂傳統文化可以積極促進現代化。八十年代「東亞儒學與經濟發展」的論調即屬此。認為韋伯講錯了，儒學也可以發展與資本主義，且可能比西方老牌資本主義發展得更快更好。
這些修正主義的基本問題是：都不敢攖現代化之鋒，都承認現代化的價值與必要，所以要以傳統文化無礙於或有助於現代化為說。換言之，看起來是傳統文化的護衛者，其實是拉傳統文化去做現代化的啦啦隊。傳統文化有沒有價值，要以現代化為標準來估量的。既如此，這些修正論者又怎麼可能真正動搖，修正得了現代化論？傳統文化不正透過現代性的價值重估而被揚棄轉化了嗎？現代化論者對此類說法嗤之以鼻，良有以也。
因此，這些修正論都是虛軟的論述。真正要面對現代化理論，是要問：現代性真是種好東西嗎？現代社會真是人所需要、符合人性的嗎？我們犧牲文化傳統以追求現代化，值得嗎？
亦即：現今吾人需要的，不是追求現代化而是批判現代化。
自有現代化，即有批判它的思潮。二十世紀初，文學藝術上的現代主義，便不是教人追求現代，而是去揭露現代人奇特的精神處境，例如喪失了信仰，離開了家庭，活在科層體制和都市水泥叢林中，人與人的關係疏離而陌生，孤立的個我，遂成為失落了意義的無根浮萍等等。厥後各派理論，奇峰疊起，賡續發揮，不勝枚舉。如生態論者，大力批判現代社會的機械宇宙論、竭澤而漁的發展觀、宰制自然之科技工業等，形成了自然生態主義。哈伯瑪斯認為現代社會的理性觀，只是工具理性之擴張，但價值理性、道德實踐理性明顯不足，故提倡溝通理性以濟現代化之窮。丹尼．貝爾講後工業社會，則是說資本主義工業社會存在著內在的文化矛盾：它由韋伯所說的新教倫理所促動，可是發展下來，卻成為刺激慾望、鼓勵消費、羅掘資源的型態，與新教倫理的入世禁欲精神恰好相反。故後工業社會所應強調的，不再是現代性，反而是宗教精神。德里達的解構主義，則全力去瓦解理性所倚賴的邏各斯中心主義、二元對立的形上學。其他批判現代社會中科層宰制、科技災難……等，林林總總，實已蔚為大觀。至於馬克斯一路思想，包括後來的世界體系依賴理論、全球化理論，更都指明了東亞國家之現代化並非其文化內部產生了變遷，而是複雜的國際因素使然。
對於這些學說，我們也均予介紹過，或批發或代理或零售，各有名家，但依樣畫葫蘆，學舌一番而已，殊少抓住其總體精神。總體精神是什麼？就是對現代文明的不滿，而籌思改善之道。
我們的情形恰好相反，我們對現代文明是豔羨的，希望我們能早日擁有這份（西方人大力抨擊唾棄的）現代文明。所以包括那些批判現代性的學說，我們都把它當成西方現代文明來擁抱，以促進現代化。
這種總體精神方向上的差異、文化處境上的不同，也讓我們根本無法體會到：傳統文化之扞格於現代文明之處，才正是它有價值的所在。相對於二元對立、人天破裂、宰制自然的形上學，中國本來所講的天人合一、陰陽相濟，不就是當代西方批判現代的生態自然主義者所想要發展的思想嗎？相對於現代社會張揚工具理性，而道德理性、價值理性不足，中國原本所強調的倫理精神，不是恰可藥此頑疾嗎？過去被認為封建、宗法、保守、落伍的那些東西，透過西方後現代情境中一些思想的反思，不是讓我人驚覺到中國傳統文化其實含有豐富的「先後現代性」（pre-postmodernity）嗎？
如此說，當然不是挾洋以自重，而是要告訴仍在講現代化的先生們：現代化是落伍的論調、現代社會是有缺陷的居所、現代文明是要批判超越的。批判並超越之，其資源就在中華傳統文化中。
怎麼樣，你不服氣？覺得我這新國粹派太囂張了，你偏不肯「驀然回首」，那也沒關係，去看看你那西方宗師門吧，他們可是「言前無路想回頭」了呢！