怡靜發一信給我，說看我這些雜七雜八的隨筆，好像讀《老殘遊記》，可惜沒有黑妞白妞的說唱。

哈哈，隨手塗鴉，何敢望老殘？黑妞白妞，亦非今日所能有。唯在 曲阜，某夜藉口已睏，逃席離開人眾，自己一個人去街上閑逛。在路邊看見一群人聚坐，我也湊過去看，居然琴、笛、鉦、板一應俱全。鼓樂者十餘人，一人唱。胡用板胡、中胡。唱的人衣衫不整，似是工人，捲起袖子，趿布鞋。聽他講話，中氣不足，聲音低啞。待響板、擊鼓後，則倏忽一變，叱吒嗚咽，蒼茫邈遠。略帶身段動作，亦顧盼生姿。

街邊店家也不怕他們妨礙了生意，都站出來聽，或坐階、或持行軍椅、或坐路邊單車上。人群有老有少，持蒲扇、抱娃兒，汗衫短袴、西裝革履，什麼人都有。或坐、或倚站、或聊天、或蹲地上，圍了上百人。

我聽他唱了一會兒，問旁邊一位聽得入神、不斷打拍子的朋友：「他唱的是啥？」回答：「不知道」。我大奇，連問十餘人，答案都一樣。我大笑，離開這荒唐而又精采的路邊演唱會。

其實他唱的是山東梆子，與河南梆子略同而音高不一。今日想聽黑妞白妞，恐不可得，能聽到這一類天賴（雖亦人籟，然近乎天然）之音，也就不容易了。

         今參加國際儒學聯合會所辦研討會，進城住。儒聯選我仍任理事，但會議依然無甚可說。會中溜出逛逛朝內小街、東單，在胡同裡轉了一大圈。北極閣三條寧郡王府，現為話劇會會址，破爛不堪，雖為文物，因無觀光客來，故亦未修葺。東堂子胡同幾座大院，則被國際戰略基金會、台胞聯誼會等公家單位占用。胡同內，烟仄塵穢，與胡同外雄偉壯麗 的高樓，適成兩個世界。

        儒聯今選出新會長為葉選平，葉劍英之子。以政治人物領導儒學，與台灣從前以陳立夫主持孔孟學會一樣，效果好不好，自然不用說。因此，大陸儒學之復興，仍須由民間養生機。

此可舉二例。一是一批青年辦了個「一耽學堂」，今已成立三年。他們辦私塾、去孔廟祭孔，一一拜訪小學，與各校合作推廣兒童經典文化教育，也辦義工培訓及人文講座。這批青年以復興儒學為己任，在北京號召了500名以上的義工，且發行通訊，信箱為：yidanxuefang@yahoo.com.cn,大家可以自己去看。

       另一個例子，是社科院研究員王志遠告訴我的。志遠虯髯，今日穿一唐裝，早上去人民大會堂參加開幕式，警衛以他未著西裝，又一臉絡腮鬍，「奇裝異服」，竟不准入內，交涉一番才放行。我因早知人民大會堂開幕是例行無聊，故未去。下午碰到他，他說幸而你未去，否則你奇裝異服，也不准進。相與大笑。據志遠說，1998年 他與北京十來位文化人合資在密雲辦了個小學，以義務教育為骨幹，強化傳統文化為特色，全日制、寄宿型，現有學生百餘人，小班制。其中有來過佛光的前現代文學館館長舒乙等人。校名聖陶，是用葉聖陶的名字，也取陶養聖人之意，有古書院養蒙之遺意。聽他談經營學校、實踐理想之甘苦，頗動容。約好了找一天去看看。 去年王守常曾開車載我去廊坊看中國文化書院在那兒辦的民辦學校，我也很感動。知識分子，風雨如晦，雞鳴不已，老是想從教育上復興傳統文化，此心不死，事情總是有希望的。