原鄉與異鄉：南洋的金門籍作家

楊樹清 *

台灣資深媒體人•作家

【摘　　要】

金門地理位置是「中國大陸福建南部厦門島之東」，土地面積一五○平方公里，島居人數五萬人之譜。

這樣一塊孤懸海峽兩岸的邊陲小島，因著國、共戰爭，一九四九年的「古寧頭戰役」、一九五八年的「八二三砲戰」，知名國際，與柏林圍牆、板門店被視為世界三大冷戰遺區。

現世冷戰結構之外，舊稱「浯洲」的金門在晉代即已開發，宋朝以後，朱熹來此講學，文教日昌，歷代出了四十三位進士，享「貴島」、「海濱鄒魯」、「海上仙洲」等美譽。明萬曆以後，因土地荒瘠、政治鬥爭、盜匪出沒等因素，掀起數十萬金門人移民南洋群島的狂潮，金門會館、鄉社處處聞，致金門又有「僑鄉」之名。

人文與軍事的纏結，造成金門人獨有的土地情懷。民初至一九四九年以後，移民南洋地帶的金門人，頗多經商有成，如新加坡大華銀行集團主席黃祖耀、大馬企業家楊忠禮等；在文藝創作領域亦有大放「異」彩者。在星洲，曾主持《新加坡南僑日報》的洪絲絲寫了部描述僑民眾生相的《異鄉奇遇》，關新藝著有《關叔憶舊》，莊淑昭著有《老樹昏鴉》，謝進保著有《後庭花》，黃梅影著有《生命的關卡》，詩人寒川著有《金門系列》，馬田著有《南飛的箭》，黃念予著有《微塵集》，方然著有《岩下草》，芊華著有《綠的希望》，黃美芬著有《一生心事只求閒》；在印尼，黃東平寫下傳唱一時的《僑歌三部曲》，李金昌寫出《金門憶昔：日軍強徵馬夫》，自印尼移居香港的東瑞寫出《天堂與夢》、《出洋前後》等著作；在菲律賓，翁華璧擁有長篇小說《落日故人情》等作品。除此，新加坡著名文藝人薛殘白、新社社長陳榮照教授、書法家邱少華等，也都是原籍金門。

作家王鼎鈞說：「啊！故鄉是什麼？所有的故鄉，都是從異鄉演變而來。」

放眼南洋地帶的金門籍作家達數十人，百餘種個人著作出版，且作品不乏對華人社會產生影響力者，他們中有誕生在金門故里者，也有生長在南洋的第二代移民，創作內容多少有著金門鄉事、鄉情的發揮，「原鄉」與「異鄉」交揉，在東南亞的華文文學獨樹一幟；其間，詩人寒川立足新加坡，但於一九九六年提筆發出「文學回原鄉」論調，尋求唱和。

佛光大學校長龔鵬程曾參與推動《金門學》研究、出版，他指出：「金門長期與南洋互動的關聯，在這個新海洋時代，也是應予特別注意的。……通過金門，我們更可以看見南太平洋複雜的政經文化族群國際關係。」

金門人的出鄉關、下南洋之路

金門，一座難以描繪定格的海隅。

地理位置是「中國大陸福建南部厦門島之東」，土地面積一五○平方公里，島居人數五萬人之譜。

這樣一塊孤懸海峽兩岸的邊陲小島，是明鄭與清廷的政治、軍事對抗中心；也是當代國、共冷戰的砲戰交鋒地帶，因著一九四九年的「古寧頭戰役」、一九五八年的「八二三砲戰」，知名國際，與柏林圍牆、板門店被視為世界三大冷戰遺區。

舊稱「浯洲」的金門在晉代即已湧現了因五胡亂華、避秦而來的中原難民；唐代闢地牧馬；宋朝以後，同安主簿朱熹來此講學，文教日昌，歷代出了四十三位進士，享「貴島」、「海濱鄒魯」、「海上仙洲」等美譽。明萬曆以後，因土地荒瘠、政治鬥爭、盜匪出沒等因素，掀起金門人的再潮移民潮，有「家貧，走食澎湖」者，有前進南中國海者。清道光（一八二一年∼一八五○年）的三十年間，鴉片戰爭造成五口通商，海禁大開，且毗鄰的廈門闢為商埠，金門人繼明鄭時期出走澎湖、台灣後，再有「落番」下南洋者。清道光《金門志》載「地不足耕，其無業者多散之外洋，歲以數百計，得歸者百無一二焉。」

出鄉關、下南洋，「去三兩年仔，就著倒來」，這句金門話，道盡辭鄉的心情寫照；洪乾祐在《金門話考釋》一書中，有番生動的注解：

──金門的情形和福建內地相似。從古以來，除讀書人留鄉寄望功名，許多年輕的男人在家種田，雖勉強養活家口，一生都在貧窮的邊緣，所以非到南洋去不可。賺錢所得，寄回安家，或在故鄉蓋起高樓大厝，光耀門楣。當要下南洋時，為減輕負擔，已婚的不敢攜帶家眷。古時相距數千里的水路旅程依賴帆船，後來纔有西洋人的機器船，太平洋上風大浪高，危險大航期長，父母妻拏送金門著名的古渡「同安渡頭」，面對茫茫的大海，常常是一家人要哭腫眼睛的。不知道今日一別，能否再相見？故行前拜神乞符求保祐是難免的。一去幾年幾十年，極少回來，父母時時盼望家書寄到，以慰老心。年輕的妻子從此空閨獨守，丈夫己有成就也不便搬眷，因古禮教作人媳婦就是要奉侍公婆、照顧田宅祖墓、養育子女長成的。所以送別時，旁觀的人眾多，風俗保守含蓄，妻子總是掩面哭泣，不好意思和丈夫話別。此情此景，何等悲淒。父母便向兒子講：「去三兩年仔，就著倒來！」[1]

放洋後的金門人，經商有成者，或搬遷家眷前往團聚，或奉父母之命返鄉成親，或就近與華族、土著女子成家，也都不忘僑匯回故里建築洋樓、資助族人、興學。民初至一九四九年，僑匯成了金門經濟主要命脈，「金僑」、「僑鄉」是金門最尊貴的名詞。

金門的洋樓遍佈、僑鄉學校林立，烙印了金僑濃厚的原鄉之情；南洋的金門會館、同鄉會、公所、公會、互助會，處處可見，金門人重視血緣村落宗族聚居、民俗信仰，也反映在各式鄉社型態中，道盡異鄉人的原鄉情。

南洋地帶原籍金門的作家

金門人移民南洋的年代，自明、清、民初，不曾中斷；一九四九年，國、共戰爭，金廈水域斷航，兩岸兩個政權形成，阻絕了金門人的南洋路。當今新加坡、馬來西亞、北婆羅洲、印尼、菲律賓諸域的金門族群，絕大多數是一九四九年以前的遷居者，新加坡係金門僑民主要會聚區，約十萬人之多，其次馬來西亞、北婆羅洲、印尼，都各有五萬人以上的金門族裔人口。

新加坡宗鄉會館聯合總會以一八一九至一九九○年為時間點，蒐集一一七五位對新加坡政治、經濟、思想、文化、教育、藝術、宗教等領域卓有貢獻的《新華歷史人物列傳》[2]，福建省金門籍已故人士計二十四人入列，他們是：王丙丁、王維桓、馮振漢、許允之、楊本盛、楊喜娘、吳秉璋、陳國礎、陳泰、陳清吉、陳清華、鄭古悅、林則揚、林衡南、施祖賢、翁贊商、唐逢祥、洪絲絲、胡少炎、黃肖岩、黃慶昌、黃英偉、董光純、薛永黍。人物中，有企業家、政治人，亦不乏文化、文學、藝術創作者，著有《本草歌訣》的吳秉璋（一八九四年∼一九六八年）、合著有《橄欖》的陳清華（一九一○年∼一九八二年）、著有《閩南方語考證》、《告海外金門人》的林則揚（一八八八年∼一九四八年）、著有《異鄉奇遇》的洪絲絲（一九○七年∼一九八七年）。其中出生於金門、畢業於廈門集美中學的陳清華，一九三○年代即有作品散見中國各報刊；原名洪永安，在金門讀過五年私塾的洪絲絲，南來後，以十年時間投入長篇小說《海外春秋－異鄉奇遇》寫作，描述百年來百萬契約華工血淚史。

新華歷史人物中的文學創作者，用行動、用文字，記錄別於在原鄉金門的另一種土地與文學經驗，牽動、鼓舞、延續了南洋金門籍創作者。

當代南洋的金門籍作家，有出生於金門者，有第二代移民者；即使出生於金門，多係童年時期與父母移民南洋，嚴格來說，缺乏具體的金門生活經驗，卻因在南洋，受之於父母的影響、鄉社活動經驗，或透過來往族親的傳述，返鄉祭祖探親的印象，他們的筆下不乏「原鄉」畫面與「異鄉」情境，形成別具風格的作品。

依出生年代排列，南洋的金門籍作家與作品，計有：

薛殘白（一九一一∼）：原名薛前璧，生於金門珠山社，一九二七年定居星洲，一九三三年逃難至蘇門達臘散失所有文稿，郁達夫在南洋時兩人過往甚密。曾在吉隆坡任《馬華日報》副刊編輯、主編新加坡《星期六週刊》，薛氏缺乏個人著作出版，但不失他在南洋文藝界與鄉社的影響力，新加坡金門會館的《會館大廈落成暨成立一一六週年紀念特刊》、《亞洲金門同鄉通訊錄》出版大工程，他都擔主編重任。度過十七載的金門土地，薛氏止於一九三五年回去過一趟（當年金門的油印刊物《顯影月刊》曾有報導），回來後，因在《星期六週刊》為文強烈抨擊國民黨政府與金門政策，而被列為「黑名單」，此後不曾再踏回金門。薛氏八十歲時有〈重逢曾聖提〉詩一首，詩句中的「親愛的孩子呀！／為什麼這樣遲到？／為師的墓志銘，／正待你的動筆。」透顯出原鄉老人的異鄉流離、等待之情。

李金昌（一九二五∼）：生於金門古寧頭，亦名李曼陀，一九四五年日軍強徵五百金門馬夫，一路流竄至廣東汕頭，李氏亦是其中一員，自此別鄉，輾轉落腳印尼泗水，老來將這段經驗書寫出《金門憶昔：日軍強徵馬夫》，一九九九年由印尼祖國文藝協會出版，二○○一年底返鄉發起、建造「日軍強徵金門馬夫紀念碑」及「馬夫淚碑」。現為印華作家協會副主席的李氏，雖係傳統讀書人的文字表達，仍然有力地向世人展現他與原鄉一段悲劇年代。

關新藝（一九二七∼）：本名王裕煌，生於金門后浦城，一九三七年，日軍占據金門，九歲的他同祖母、母親及妹妹，自后浦同安渡頭航向廈門，再搭安順號南來新加坡投靠父親，一段小小渡旅，一生的轉折點。在新加坡，關氏從事過演藝工作、方言廣播節目主持人，也嘗試劇本、遊記、小說創作，作品有《廈門滑稽》、《關叔話舊》、《中國行》等二十種。關氏五十九歲時出版《中國行》一書，記載他到廈門望金門，想起這裡就是他離開金門取道赴南洋的門戶，他寫下「我曾踏過這兒的泥土，正好半個世紀，我又重踏上這塊土地。」淡淡的原鄉記憶，長長的歷史重量，在關氏的筆下散開。

黃東平（一九三五∼）：祖籍金門，出生於印尼加里曼丹哥打峇魯市，十歲時隨父母回到原鄉，在金門中學讀到初一時，因日據再逃難至香港，之後折返印尼。特殊的「原鄉」與「異鄉」經歷，滋長了黃東平的創作能量，自一九六五年起，他陸續寫出百餘萬字的「僑歌三部曲」小說：《七洲洋外》、《赤道線上》、《烈日底下》，一九八四年起再完成《短稿一集》、《短稿二集》，內容有華僑社會生活背景、有閩南家鄉瑣記，其中《赤道線上》於一九八六年在中國重印，暢銷各省。黃氏的土地與文學質感俱豐厚，晉入東南亞的華文文學主流，亦為南洋金門籍作家代表人物。

王里（一九三五∼）：本名許智榮，祖籍金門，出生於新加坡，畢業於南洋大學物理系，以獨幕劇與與多幕劇創作為主，作品有《生日》、《虎子》、《把國旗掛起來》、《歸來》、《懸崖》、《過去的年代》、《雨過天晴》等，作品中有著濃厚的家、國意識，一九九三年為紀念抗日英雄林謀盛，編出《林謀盛烈士》多幕劇，由創藝劇團演出。

謝進保（一九三八∼）：生於新加坡，曾主編《文學》和《蜜蜂》月刊，擁有《撕票》和《後庭花》兩部長篇小說。謝進保欠缺金門原鄉印象，致作品中較難捕捉到「原鄉」與「異鄉」的文字元素。

馬田（一九四○∼）：本名陳來華，祖籍金門下坑，生於新加坡，十九歲時開始寫新詩、寓言、散文，曾獲「星馬文藝創作比賽」詩歌組及散文組優秀獎，出版《多情的小伙子》及《南飛的箭》詩集。馬田也是一位業餘的文物收藏家，做為新加坡的第二代金門人，仍有著鄉情的觸動，收藏品中頗多金門先民來星洲的老照片、店家招牌文物等，像一塊書有「匯價公平、回文快捷」專收漳泉金廈信的信通分局招牌，也成為他的鄉情典藏。一九八○年，馬田遊廈門鼓浪嶼，一時詩心與鄉心浮現，寫下〈遙望金門〉，有著「不要讓－相思漂白了鬢／淚－浸痛了鄉親的眼」的鄉情詩句流淌。

方然（一九四三∼）：本名林國平，祖籍金門后壟，出生於新加坡，祖父與父親都自金門來，詩人妻子芊華也是金門人，這些因素，深化了方然的「原鄉」情。擔任過磚窯廠工人、碼頭工人等基層工作的經歷，豐富了他的文學素材，湖南作家周瑟瑟形容他有著「深深的歷史使命感和民眾意識」。創辦、主編《赤道風》文學季刊的方然，詩與小說創作俱擅長，著有詩集《岩下草》、《方然詩文集》，小說《黑馬》、《大都會小插曲》等。方然的詩文中，頗有「原鄉與異鄉」的心情對比，例〈悼牛車水〉出現了「南渡之帆／載一船船／離鄉辭里的飢腸／渺茫中／存斬棘墾荒之微望／橫街陃巷／像一張張／沾滿塵煙的蛛網／交織著／無盡歲月之滄桑」。

東瑞（一九四五∼）：本名黃東濤，祖籍金門，生於印尼，現居香港。童年時期在印尼度過，少年時期在廈門求學，青年時期移居香港，做過送貨員、裝配工、印花工、打蠟工等粗活行業，之後從事文化出版事業，文藝理論家劉再復形容他「生命中淘湧著的是一個活人的熱血之淚」。東瑞的創作多元、產量亦多，文學質感強的著作有《瑪依荷莎畔的少女》、《天堂與夢》、《少女的一吻》、《出洋前後》、《旅情》等。在《旅情》書中的一篇〈表妹自海峽那邊來〉，東瑞刻繪出模糊的原鄉身影，卻是深刻的原鄉衝擊，他寫道：「突然接到一封信。信封貼著香港郵票，發信地址卻是金門。……儘管三十多年我不大提起家鄉，遇到同事或朋友問籍貫，我總會含含糊糊地說福建，再問下去，就說廈門－反正都是『門』。在可怕的歲月裡，籍貫有時也會闖禍的。」

黃念予（一九四五∼）：本名黃尚文，出生於新加坡，祖籍金門。一九六○年代，就讀中學時的黃念予，已開始接近文藝創作，常有詩作在《南方晚報》晚園副刊發表。一九八三年，黃氏將過去累計的百餘首新詩，結集《微塵集》出版。

莊淑昭（一九四六∼）：筆名莊歆，祖籍金門，出生於新加坡，美國新墨西哥州立大學及愛荷華大學藝術雙碩士，身跨藝術與文學創作，一九七○年代初期，即有文藝作品在港、台發表，結集出版的著作有《山水溫暖》、《老樹昏鴉》、《吹皺春水》、《早茶時候》、《也是懷舊》等。莊淑昭以散文、小品見長，作品中透露出「原鄉」金門的線索不多。

邱少華（一九四六∼）：生於金門城，一九五五年金門九三砲戰爆發後，在父親帶領下赴新加坡定居。畢業於南洋大學生物系的邱氏，早年涉及木材、火鋸、咖啡製造業等企業，之後鍾情於文學與書法藝術，亦鑽研佛理與老子學，著作頗豐，有書法作品《行書元曲》、書論《年犢耕字》、《行雲流水集》、《邱少華談書法》、《道德經新講》、散文《墨海寄餘生》、《寂寞之道》等，一九九九年，他在〈仙洲夢土〉文中，寫下「在那個憂患重重的砲火年代，九歲的我，隨著家人，從金門城啟椗，南渡新加坡。如今旅居新加坡四十多年了，思鄉之情絲毫未減。兒時的記趣，桑梓的親情，常常在夢裡出現。過了知命之年，更有一股濃烈的鄉愁，很想攜硯歸里，釣水耕山。」

寒川（一九五○∼）：本名呂紀葆，又名呂基炮，出生於金門榜林村。一九五五年，五歲的寒川隨家人遠渡新加坡，畢業於南洋大學中文系，曾與友人創立「島嶼文化社」、主編《源》雜誌，現任職新加坡人民協會。寒川是南洋的金門籍作家作品中，「原鄉」情愫表達最濃烈的一位，二○○○年出版的詩集《金門系列》，「原鄉」與「異鄉」氛圍全面凝結。一九八○年，寒川寫下題為〈童年•金門〉的短詩：「北望，在南中國海頂端／隔著長長三十年的記憶／去國之後，就不再是短暫的投宿／成長、生根，甚至於／結豐厚的果實／從未懂得金門的月光／過往，是如何地照耀在／自家的庭院上，屋后許是山／屋前許是一脈河水緩緩流過／他都記不起了／幾年後，當他故居重遊／一街衖的熱鬧／究竟非他夢寐嚮往的地方／他的童年／埋入了歷史……」之後，他開始有計畫地書寫，包括《回鄉系列》在內的金門風、土、人、情。活躍於新加坡文壇與金門鄉社的寒川，以詩見長，主要詩集有《火中的詩》、《紅睡蓮》、《山崗的腳步》、《島嶼五人詩集》、《在矮樹下》、《樹的氣候》及《金門系列》等。五歲離鄉，迄今未曾踏過金門的寒川，卻能在詩裡「回鄉」，營造出醇厚的原鄉詩韻。一九九六年，寒川偕馬田、方然、芊華等詩人與來自金門家鄉的文友在新加坡進行鄉情與文學的對話、交流，隨後發表〈文學回原鄉〉一文，希望能結合「原鄉」金門與「異鄉」南洋的金門籍作家，整理、出版一套《浯洲文學》，向世人述說、展現一座島嶼獨特的土地氣候與文學聲音。

黃梅影（一九五一∼）：祖籍金門，出生於新加坡，以忒筆、亦昀等筆名發表作品，畢業於南洋大學，曾留學加拿大。在創作領域，黃梅影寫過評論、散文、小說，一九八一年在《南洋商報》舉辦的金獅獎文藝創作比賽中，以〈生命的關卡〉、〈書城夢魘〉分獲散文及小說獎，也曾以書評文字評論過台灣出身的作家蓉子、柏楊、丹扉、白先勇、三毛、陳若曦等人的作品，建立起她與台灣等海外的文化連繫。「原鄉」金門的色調，則較少在她的筆下游移。

黃美芬（一九五三∼）：祖籍金門、出生於新加坡，任職新加坡山野美容美髮學院院長。一九九六年間，新加坡《聯合早報》副刊的《四面八方》欄位上，開始出現黃美芬的小品，閩南家鄉風土、南洋生活抒情，在其文字中娓娓細述，至一九九八年結集出版散文作品《一生心事只求閒》，書中〈能飲一杯無？〉、〈鄉宴〉等篇章，「鄉情就像儲存多年的老酒，甘醇馥郁，不管何時何地，喝它一口，嗝噎留香，陶而不醉」、「一瞻祖父的家鄉風貌，似陌生又似舊時相識」、「上一代南來落戶，開枝散葉；下一代回鄉尋『根』。『根』就是這麼一回事，你我不曾相識，彼此談起老祖宗，談起上一代，他們又似曾相識，似乎又靠的那麼近。」、「斟一杯家鄉高粱，月下共把盞」，文思中，寫下了父執輩的「原鄉」事，也填入了她的「返鄉」情。

芊華（一九五七∼）：本名黃明貞，祖籍金門後浦城，出生新加坡，與同屬金門籍的詩人夫婿方然共同經營《赤道風》文學雜誌，著有《綠的希望》散文集。芊華的筆下，「原鄉」質感細膩、真摯，〈大海情〉裡「話說二十年前吧。我們一家人坐船隨爸爸回金門的鄉下探親，偏遇風濤漫捲，墨藍墨藍的海浪，連綿不絕的咆哮，天昏地暗把人折騰，暈的暈，吐的吐，船顛簸的有如晃蕩的秋千，全船的命運都交給了掌舵人…」、〈蕃薯情結〉裡「番薯、番薯干、番薯簽都是父親的最愛。番薯彷彿連接故鄉的臍帶，父親可以一天又一天，一年又一年的覆述著番薯的故事。」父親說不完的家鄉事、僅有一次台灣海峽搖擺的返鄉記、皮囊中一張老祖母老屋前留影的照片，它們孕育了芊華的番薯情結，在樸實無華的筆觸中包藏著。

上述南洋地帶十六位當代金門籍作家外，已故者，在印尼有著作《井瀾痕詩鈔》的王碧雲、古典詩創作者黃啟堂；在菲律賓有著作長篇小說《落日故人情》的翁華璧。此外，在新加坡非文學的領域，亦頗多金門籍作者，包括著作《范仲淹研究》、《詩經史料價值研究》、《南洋與中國》的新詩社社長陳榮照博士、著作《新加坡古跡》的許永順、著作《音樂、舞蹈、戲劇》的陳漢榮。以及曾獲兒童讀物徵文比賽優勝獎的陳世俊、業餘從事文藝創作的小學華文教材編寫者陶怡等人。

「原鄉」與「異鄉」的遇合

科第廢除，進入民國以後，金門因盜匪、兵災之禍頻仍，加之於一九四九年國共和談失利，國軍撤守金門，實驗戰地政務，實施戒嚴、軍管，幾次戰役，凸顯了金門的戰地、軍事角色，淹沒了金門「海濱鄒魯」的人文特質。

當代留在原鄉金門的文人，受制於軍管牧民教化及島民大量離鄉背井使然，強調文宣、心戰功能的「戰鬥文藝」成了文人與作品的「主流」。翻渡台灣海峽、謀食於紅塵煙囂的旅台文人，「懷鄉文學」又成了創作「主流」。

文學博士龔鵬程於一九八七年論金門的文藝作者與作品，強調「還沒有發展出一個類」：

──鄉土文學興起的懷鄉散文，基本上常是對都市生活厭煩後的逃避和悔懺。描述原本歆羨都市，北上求發展的嘉南高屏地區青年，追戀故鄉之純樸與貧困，又不能且不願真正歸去。這些散文裡，往往會交揉著一些社會寫實的精神和浪漫的農村緬懷，人物與語彙亦大體自成一型。相較之下，台東花蓮的青年作家、金門澎湖的作者們，便還沒發展出一個類。在這幾十年的大變動中，在這與台灣本島，特別是西部北區都會的生活接觸中，我們感覺金門的聲音太微弱了。雖然它們在歷史和現實上都那麼重要。3

一九九二年十一月七日，金門解嚴、終止戰地政務實驗，逐漸脫離戰地體質，人民的政治禁忌也逐步消失，島嶼活力、社會生機乍現，文史工作者與文史著作大量出爐，又因著《金門學》叢刊的全面性整合出版，把金門的鄉土文獻寫作推向高原期。但觀察解嚴後十年來的金門文學發展，以書寫金門土地特質、擁有文學著作出版者，黃克全與陳長慶的小說，吳鈞堯與石曉楓的散文，張國治、洪騂與歐陽柏燕的詩，楊樹清的報導文學，是少數勉強能晉入台灣文學「主流」邊緣的金門籍作家。出生於金門、旅居美國的作家吳玲瑤、張讓，已自成一家，但非以金門為書寫主軸。這意味著，金門在文史外仍未發展出一個文學的「類」，仍充滿變動性、可塑性。

一九五八年八二三砲戰爆發前，金門人以南洋為移民地，八二三砲戰後，轉以台灣為遷徙地。民初至一九五八年前，移民南洋地帶的金門人，頗多經商有成，如新加坡大華銀行集團主席黃祖耀、東風集團主席林蔭華、太平洋機構主席張允中，印尼咖啡王國締造者黃啟堂、丁香大王黃木榮，汶萊丕顯甲必丹林德甫、拿督王金紀，馬來西亞丹斯里拿督楊忠禮等，都是出生於金門、知名於南洋的大企業家。企業以外的文藝領域，創作者與創作量俱可觀，單新加坡一地，一九九四年新加坡國家圖書館與新加坡文藝協會聯合出版《新華作家傳略》，收錄二○六位新華作家，其中原籍金門的作家佔了十二位，他們是：馬田、王里、芊華、許乃炎、邱少華、歐冰冰、鄭安侖、莎士碧雅（許永順）、郭史翼、黃念予、黃美芬、寒川。

楊松年教授為《新華作家傳略》作序，題為〈新馬文學作者與新馬華文文學〉文中，以「戰前的新馬華文文學」、「戰後至新加坡獨立時期的新馬文學」、「新加坡獨立後的新馬華文文學」為立論，點出：

──新馬華文現代文學，與中國新文學幾乎同時起步。七十多年來，在許許多多文學作者的努力之下，新馬文學可以說取得了碩果豐富的收穫，成為在中國大陸與台灣以外的東南亞的華文文學中心。4

依此觀察，戰前、戰後至新加坡獨立後的新馬華文文學發展，來自閩南金門的移民，第一代或第二代的文人中，也參與推動這段歷史，且未失落對「原鄉」金門的記憶與書寫，儘管「原鄉」的色彩稱不上濃艷、「金門」的聲音也頗微弱，但站在「金門」場域觀看金門籍作家與作品，創作內容多少有著金門鄉情、南洋鄉事的交揉、「原鄉」與「異鄉」的遇合，文人們尋求唱和之心也不難洞見，補足了東南亞華文文學多元發展空白的一小角。獨樹一幟。

新加坡是金門移民者的大本營，也是金門籍作家的大基地，走出這裡，大馬、印尼、菲律賓、香港等域的金門籍作家與作品，能見度並不高，僅見黃東平、李金昌、東瑞、翁華璧等有較突顯的成績。因此，觀察金門籍作家在東南亞華文文學的表現，現階段，新加坡仍是中心位置。

佛光大學校長龔鵬程在論述金門文學外，亦參與推動《金門學》研究、出版，他指出：「金門長期與南洋互動的關聯，在這個新海洋時代，也是應予特別注意的。……通過金門，我們更可以看見南太平洋複雜的政經文化族群國際關係。」5依此立論看待南洋地帶的金門籍作家，以及他們筆下的金門與南洋，也具有一定的互動與關聯基礎，是島嶼的，也是文學的。

旅居美國的作家王鼎鈞在《左心房漩渦》書中，寫道：「啊！故鄉是什麼，所有的故鄉都是從異鄉演變而來，故鄉是祖先流浪的最後一站。」長期生活在南洋的金門籍作家，金門曾經是他或他祖輩的土地與記憶的「故鄉」，但也可能化作了文化與心靈的「異鄉」。這種蘊含在生命流脈裡土地與文學血液的糾葛，卻也有可能生發「原鄉」與「異鄉」交織、碰撞出的火花，為東南亞的華文文學，提供一種新的探索方向。

【作者簡介】

楊樹清先生，佛光大學駐校作家。原籍湖南省武岡縣，一九六二年生於福建省金門縣，致力於報導（告）文學創作。著有散文集《渡》、報導文學集《天堂之路》、《金門島嶼邊緣》等二十種。總編輯《金門學叢刊》三十種。曾獲梁實秋文學獎散文首獎、聯合報文學獎報導文學首獎、中國時報文學獎報導文學評審獎、金鼎獎圖書主編獎。