鍾祺〈雲之歌〉析論
潘振宏
台灣佛光 大學文學系碩士
鍾祺（一九二七─一九七○），原名鍾應祺，潮籍。在中國出生，一九四七年南來至新加坡。曾任職于愛同小學、笨珍培群中學、南洋大學及義安學院，擔任圖書館的負責人。一九六八年畢業於義安學院中文系，是《新詩月報》創刊人之一，曾任《新社文藝》主編。一九七○年初期，曾參與《新馬華文文學大系》的編輯工作。已經面世的著作有詩集：《自然的頌歌》、《土地的話》、《英雄贊》；評論集：《中古詩歌論叢》、《談談詩歌創作》；小說散文集：《鼓舞》；四幕劇：《黎明之前》等。
鍾祺這首〈雲之歌〉，收於《土地的話》（新加坡：青年書局，一九五九），是詠雲之作。綜觀全詩，大致上是以單純寫景記事的方式，將雲的形象變化描繪出來；當然其中寓有作者的想像，大抵在於借雲神遊，作古今中外馳騁神思之記，亦可隱約發現作者不經意地情感流露。
〈雲之歌〉的寫作形式相當整齊，除了引言外，主要分為三段，每段六行，共十八行。每段最後二句，句法皆同，分別以少女、俠客、聖哲三個不同的面貌形容雲。另外，每段之間採用頂真的手法，即前段末句為次段之首，段落之間又似相連不斷，使人重複吟詠、一唱再唱，造成一種迴盪不絕的效果。
鍾祺首先以屈原〈九歌．湘夫人〉「靈之來兮如雲」作為引言開場，來讚頌這首雲之歌。
靈之來兮如雲
──屈原
一般引言序辭，總有其主旨的暗示目的，鍾祺所援，乃屈原〈湘夫人〉「九嶷繽兮並迎，靈之來兮如雲」之句。結合詩題與內容，從傳統經典的現代新銓之角度，就字面上的意義言之，此句大有「神靈之活氣如雲之千變萬化」之意。其主旨目的，大抵是就屈原之言，詮釋了雲之萬變的緣故，並賦予雲的生命靈氣，也為其詩作了背景說明。
既然雲有了神靈，自然與人無異，也就方便讓作者神思馳騁，大抒想像擬人之感，而以第二人稱的手法，作為全詩的敘事模式，則營造出神（靈）／人相對的神聖不可侵犯之氛圍，也說明此詩非借物吟詠個人情緒之作，而是對神靈的歌頌讚嘆。
當太陽放射出第一線亮光，
你便辭別昨夜的夢魅；
穿著一襲輕紗的晨衣，
從那岩石的床上升起。
少女一般貞潔的雲喲，
你悠悠地羽化而去……
鍾祺從朝陽的晨曦中，勾勒著雲之初生的面貌，是宛如處子般的純潔。夜日交替的過程，可視為鬼神的形象交換，「亮光」、「夜」、「魅」，在二元對立的思維中，皆可作為鬼神的象徵意義。再者，「岩石」可以視為祭壇，有著迎接神靈到來與其新生的莊嚴神聖。
鍾祺描繪雲的登場情境中，除了將雲人物化之外，更在不知覺中將雲提升到了神格化的境界，雲伴隨著朝陽而生，而不是依魅夜而起，強調其出生的不凡與尊貴的背景；而其來自於岩石祭壇的出場，便是從人格至神格轉變過程的關鍵，在這神靈現身的莊嚴氛圍中，是純潔而脫俗、無邪而天真，所以鍾祺便以少女處子般的貞潔，作為比擬。
初生後的下一個動作，便是羽化而去，這裡所謂的羽化，有一種神靈、神仙的意涵，當然也是人神轉化、羽化成仙的直接暗示，而轉化之速，如此迅捷，令人無法預料、猜測，更顯雲之神靈。
你悠悠地羽化而去，
快樂而且安詳地飛；
飛越愛琴海，飛越峨嵋山，
再一次壯遊那遠古的洪荒之地
俠客一般豪爽的雲喲，
你翩翩地周流八極！
羽化而去的舉止，是飛越過西方愛琴海與中國峨嵋山，神遊遠古洪荒的豪壯。攬中西之地山海之景，並不奇異，凡人亦可為之，非神靈之雲獨有。然而「再一次壯遊那遠古的洪荒之地」，則恐非一般人類之所能為，因為以人之有限區區生命，如何與雲穿越古今的無盡生命相比呢？
人類在現實中既逃不開時間的牢籠禁囚，便不免在天地的無盡中，相形退卻，唯有寄託那神靈的雲，代己完成壯遊的豪情雄心。在此，不單單是詠雲之豪爽壯遊，亦是言己翩翩風流瀟灑之情，宛若意氣風發之俠客啊！
你翩翩地周流八極，
你的耳鼓充漲著風，
你的衣裳沾濕著雨，
你身上纍纍的傷痕不是雷電所灼痛的嗎？
聖哲一般從容的雲喲，
不死喲，你光輝的精靈！
最後是如李白「雲臥遊八極」（〈古風之四十一〉）的寫意從容。就全詩觀之，鍾祺之詠雲，也是一種人生際遇的寫照，少女、俠客與聖哲，其實正是人類不同生命階段的漸進表現。另一方面，與序辭相呼應而論，其能夠或為少女，或作俠客，或為聖哲，展現其多變不同的靈妙，也難怪要稱之為精靈，忽女忽俠忽聖捉摸不定，恐怕還是個調皮搗蛋的精靈呢？
而若從東坡「故交雲雨散」的意義而言，雲與風雨雷電之關係，又何嘗不是友朋間的一種人生歷練與離合悲歡呢？
不難發現，鍾祺這首〈雲之歌〉，從表面上來看，的確好像只是單純的詠雲之作，但其中亦深藏了個人對生命的豪情壯志，以及人生的際遇感觸。所以〈雲之歌〉並非僅已雲為主角來作書寫對象，同時也夾雜者人神（雲）的不同感應關係。首段主要是人神（雲）的二分，刻畫雲之神聖不可侵的綽約貞潔；次段則可視如人神（雲）的交感結合，藉雲以抒己之情意；而末段人與雲的關係，一方面是多變的精靈，一方面又好似比興的手法表現，若即若離的關係，曖昧不明，看似人雲二分又彷彿人雲交融，只可言詩人與萬物感應神會，進而產生情景交融的境界，構成一種特殊的美感意境，而又有意感領會的——「不死喲，你光輝的精靈！」
萬物皆有其靈，自古皆然，不必止於浮雲。那不死的精靈，可能是風是雲是雨，也可能是青山是綠水是紅花，就看那僅有短暫匆匆生命的人類，能否神思有感，將那風起雲湧之象，化為奧妙萬化的神靈活現。