三、學的內容【一】道德修養
(一)學而
1、 子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」
2、 子曰：「君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。」
3、 子曰：「父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。」
4、 子曰：「君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。」
5、 子曰：「父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。」
6、 子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」
n 有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」
n 曾子曰：「慎終追遠，民德歸厚矣。」
n 子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？」子貢曰：「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？」
n 有子曰：「禮之用，和為貴。先王之道斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」
n 有子曰：「信近於義，言可復也；恭近於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。」
(二)為政
1、 孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰『無違』。」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」
2、 孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。」
3、 子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」
4、 子夏問孝。子曰：「色難。有事弟子服其勞，有酒食先生饌，曾是以為孝乎？」
5、 子曰：「君子不器。」
6、 子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」
7、 子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」
8、 子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」
9、 子曰：「非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。」
(三)八佾
1、 子曰：「人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？」
2、 子曰：「君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。」
(四)里仁
1、 子曰：「里仁為美。擇不處仁，焉得知？」
2、 子曰：「不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。」
3、 子曰：「唯仁者能好人，能惡人。」
4、 子曰：「苟志於仁矣，無惡也。」
5、 子曰：「富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。
6、 子曰：「我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。」
7、 子曰：「人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。」
8、 子曰：「君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。」
9、 子曰：「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。」
10、 子曰：「放於利而行，多怨。」
11、 子曰：「不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。」
12、 子曰：「參乎！吾道一以貫之。」曾子曰：「唯。」子出。門人問曰：「何謂也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」
13、 子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」
14、 子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
15、 子曰：「事父母幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨。」
16、 子曰：「父母在，不遠遊。遊必有方。」
17、 子曰：「三年無改於父之道，可謂孝矣。」
18、 子曰：「父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。」
19、 子曰：「古者言之不出，恥躬之不逮也。」
20、 子曰：「以約失之者，鮮矣。」
21、 子曰：「君子欲訥於言，而敏於行。」
22、 子曰：「德不孤，必有鄰。」
n 子游曰：「事君數，斯辱矣，朋友數，斯疏矣。」
(五)公治長
1、 子曰：「已矣乎！吾未見能見其過而內自訟者也。」
2、 子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。」
(六)雍也
1、 子曰：「誰能出不由戶？何莫由斯道也？」
2、 子曰：「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」
3、 子曰：「人之生也直，罔之生也幸而免。」
4、 樊遲問知。子曰：「務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。」問仁。曰：「仁者先難而後獲，可謂仁矣。」
5、 子曰：「知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。」
6、 子曰：「中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。」
7、 子貢曰：「如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？」子曰：「何事於仁，必也聖乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。」
(七)述而
1、 子曰：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」
2、 子曰：「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。」
3、 子曰：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」
4、 子曰：「聖人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。」子曰：「善人，吾不得而見之矣；得見有恆者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恆矣。」
5、 子曰：「仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。」
6、 子曰：「奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。」
7、 子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」
n 子以四教：文，行，忠，信。
(八)泰伯
1、 子曰：「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。」
2、 子曰：「篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。」
3、 子曰：「狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。」
(九)子罕
1、 子曰：「出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有於我哉？」
2、 子在川上，曰：「逝者如斯夫！不舍晝夜。」
3、 子曰：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」
4、 子曰：「歲寒，然後知松柏之後彫也。」
5、 子曰：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」
n 子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
(十一)先進
1、 季路問事鬼神。子曰：「未能事人，焉能事鬼？」「敢問死？」曰：「未知生，焉知死？」
(十二)顏淵
1、 顏淵問仁。子曰：「克己復禮，為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由仁乎哉？」 顏淵曰：「請問其目？」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣！」
2、 仲弓問仁。子曰：「出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。」仲弓曰：「雍雖不敏，請事斯語。」
3、 司馬牛問仁。子曰：「仁者，其言也訒。」曰：「斯言也訒，斯謂之仁矣乎？」子曰：「為之難，言之得無訒乎？」
4、 司馬牛問君子。子曰：「君子不憂不懼。」曰：「不憂不懼，斯謂之君子矣乎？」子曰：「內省不疚，夫何憂何懼？」
5、 司馬牛憂曰：「人皆有兄弟，我獨亡！」子夏曰：「商聞之矣：『死生有命，富貴在天』。君子敬而無失，與人恭而有禮；四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？」
6、 子張問「明」。子曰：「浸潤之譖，膚受之愬，不行焉，可謂明也已矣。浸潤之譖，膚受之愬，不行焉，可謂遠也已矣。」
7、 棘子成曰：「君子質而已矣，何以文為？」子貢曰：「惜乎，夫子之說君子也，駟不及舌！文猶質也，質猶文也；虎豹之鞹，猶犬羊之鞹。」
8、 子張問「崇德，辨惑。」子曰：「主忠信，徒義崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死；既欲其生，又欲其死，是惑也！」誠不以富，亦祗以異。
9、 子曰：「博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。」
10、 子曰：「君子成人之美，不成人之惡。小人反是。」
11、 子張問士：「何如斯可謂之達矣？」子曰：「何哉？爾所謂達者！」子張對曰：「在邦必聞，在家必聞。」子曰：「是聞也，非達也。夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人；在邦必達，在家必達。夫聞也者：色取仁而行違，居之不疑；在邦必聞，在家必聞。」
12、 樊遲從遊於舞雩之下。曰：「敢問崇德、修慝、辨惑？」子曰：「善哉問！先事後得，非崇德與？攻其惡，無攻人之惡，非修慝與？一朝之忿，忘其身以及其親，非惑與？」
13、 樊遲問「仁」。子曰：「愛人。」問「知」。子曰：「知人。」樊遲未達。子曰：「舉直錯諸枉，能使枉者直。」樊遲退，見子夏曰：「鄉也，吾見於夫子而問『知』。子曰：『舉直錯諸枉，能使枉者直。』何謂也？」子夏曰：「富哉言乎！舜有天下，選於眾，舉皋陶，不仁者遠矣；湯有天下，選於眾，舉伊尹，不仁者遠矣。」
14、 子貢問「友」。子曰：「忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。」
15、 曾子曰：「君子以文會友，以友輔仁。」
(十三)子路
1、 子謂衛公子荊善居室：「始有，曰『苟合矣』；少有，曰『苟完矣』；富有，曰『苟美矣。』」
2、 葉公語孔子曰：「吾黨有直躬者，其父攘羊而子證之。」孔子曰：「吾黨之直者異於是，父為子隱，子為父隱，直在其中矣。」
3、 樊遲問仁。子曰：「居處恭，執事敬，與人忠，雖之夷狄，不可棄也。」
4、 子貢問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。」曰：「敢問其次？」曰：「宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。」曰：「敢問其次？」曰：「言必信，行必果；硜硜然，小人哉！抑亦可以為次矣。」曰：「今之從政者何如？」子曰：「噫！斗筲之人，何足算也！」
5、 子曰：「不得中行而與之，必也狂狷乎？狂者進取，狷者有所不為也。」
6、 子曰：「南人有言曰：『人而無恒，不可以作巫醫。』善夫！『不恒其德，或承之羞。』」子曰：「不占而已矣。」
7、 子曰：「君子和而不同，小人同而不和。」
8、 子貢問曰：「鄉人皆好之，何如？」子曰：「未可也。」「鄉人皆惡之，何如？」子曰：「未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。」
9、 子曰：「君子易事而難說也，說之不以道，不說也，及其使人也，器之。小人難事而易說也，說之雖不以道，說也，及其使人也，求備焉。」
10、 子曰：「君子泰而不驕，小人驕而不泰。」
11、 子曰：「剛毅木訥，近仁。」
12、 子路問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「切切偲偲，怡怡如也，可謂士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。」
(十四)憲問
1、 憲問恥。子曰：「邦有道穀，邦無道穀，恥也。」
2、 「克伐怨欲，不行焉，可以為仁矣。」子曰：「可以為難矣，仁則吾不知也。」
3、 子曰：「士而懷居，不足以為士矣！」
4、 子曰：「邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。」
5、 子曰：「有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。」
6、 南宮适問於孔子曰：「羿善射，奡盪舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。」夫子不答。南宮适出，子曰：「君子哉若人！尚德哉若人！」
7、 子曰：「君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。」
8、 子曰：「愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？」
9、 子曰：「貧而無怨難，富而無驕易。」
10、 子路問「成人」。子曰：「若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣！」曰：「今之成人者，何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣！」
11、 子曰：「其言之不怍，則為之也難！」
12、 子曰：「君子上達，小人下達。」
13、 子曰：「不在其位，不謀其政。」
14、 子曰：「君子恥其言而過其行。」
15、 子曰：「君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。」子貢曰：「夫子自道也！」
16、 子曰：「不患人之不己知，患其不能也。」
17、 子曰：「不逆詐，不億不信。抑亦先覺者，是賢乎？」
18、 子曰：「驥不稱其力，稱其德也。」
19、 或曰：「以德報怨，何如？」子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德。」
20、 子曰：「莫我知也夫！」子貢曰：「何為其莫知子也？」子曰：「不怨天，不尤人，下學而上達。知我者，其天乎！」
21、 公伯寮愬子路於季孫，子服景伯以告曰：「夫子固有惑志於公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。」子曰：「道之將行也與？命也！道之將廢也與？命也！公伯寮其如命何！」
22、 子曰：「賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。」 40. 子曰：「作者七人矣！」
23、 子路宿於石門。晨門曰：「奚自？」子路曰：「自孔氏。」曰：「是知其不可而為之者與？」
24、 子擊磬於衛。有荷蕢而過孔氏之門者，曰：「有心哉，擊磬乎！」既而曰：「鄙哉，硜硜乎！莫己知也，斯已而已矣！『深則厲，淺則揭。』」子曰：「果哉！末之難矣！」
25、 子路問「君子」。子曰：「修己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「修己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸。」
26、 原壤夷俟。子曰：「幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死是為賊。」以杖叩其脛。
n 曾子曰：「君子思不出其位。」
(十五)衛靈公
1、 子張問「行」。子曰：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？立則見其參於前也，在輿則見其倚於衡也，夫然後行！」子張書諸紳。
2、 子曰：「直哉史魚！邦有道如矢，邦無道如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之。」
3、 子曰：「可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。」
4、 子曰：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」
5、 子貢問為仁。子曰：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」
6、 子曰：「人無遠慮，必有近憂。」
7、 子曰：「已矣乎！吾未見好德如好色者也！」
8、 子曰：「躬自厚，而薄責於人，則遠怨矣！」
9、 子曰：「群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！」
10、 子曰：「君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之，君子哉！」
11、 子曰：「君子病無能焉，不病人之不己知也。」
12、 子曰：「君子疾沒世而名不稱焉。」
13、 子曰：「君子求諸己，小人求諸人。」
14、 子曰：「君子矜而不爭，群而不黨。」
15、 子曰：「君子不以言舉人，不以人廢言。」
16、 子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其怒乎！己所不欲，勿施於人。」
17、 子曰：「吾之於人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。」
18、 子曰：「巧言亂德，小不忍則亂大謀。」
19、 子曰：「眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。」
20、 子曰：「人能弘道，非道弘人。」
21、 子曰：「過而不改，是謂過矣！」
22、 子曰：「君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。」
23、 子曰：「知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以 之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以 之，動之不以禮，未善也。」
24、 子曰：「君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。」
25、 子曰：「民之於仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也。」
26、 子曰：「當仁不讓於師。」
27、 子曰：「君子貞而不諒。」
28、 子曰：「道不同，不相為謀。」
29、 子曰：「辭，達而已矣！」
30、 師冕見。及階，子曰：「階也！」及席，子曰：「席也！」皆坐，子告之曰：「某在斯！某在斯！」師冕出，子張問曰：「與師言之道與？」子曰：「然，固相師之道也。」
(十六)季氏
1、 孔子曰：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」
2、 孔子曰：「益者三樂，損者三樂。樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚遊，樂宴樂，損矣。」
3、 孔子曰：「君子有三戒。少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」
4、 孔子曰：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。」
5、 孔子曰：「君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。」
6、 孔子曰：「見善如不及，見不善而探湯，吾見其人矣，吾聞其語矣！隱居以求其志，行義以達其道，吾聞其語矣，未見其人也！」
(十七)陽貨
1、 子曰：「性相近也，習相遠也。」
2、 子張問「仁」於孔子。孔子曰：「能行五者於天下，為仁矣。」「請問之？」曰：「恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。」
3、 子曰：「由也，女聞六言六蔽矣乎？」對曰：「未也。」「居！吾語女。好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。」
4、 子曰：「色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與。」
5、 子曰：「鄉原，德之賊也。」
6、 子曰：「道聽而塗說，德之棄也。」
7、 子曰：「鄙夫可與事君也與？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣！」
8、 子曰：「古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也蕩；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也詐而已矣。」
9、 子曰：「巧言令色鮮矣仁。」
10、 子曰：「惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者。」
11、 子曰：「予欲無言！」子貢曰：「子如不言，則小子何述焉？」子曰：「天何言哉！四時行焉，百物生焉，天何言哉？」
12、 宰我問：「三年之喪，期已久矣！君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊穀既沒，新穀既升；鑽燧改火，期可已矣。」子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎？」曰：「安！」「女安則為之。夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之。」宰我出。子曰：「予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也；予也，有三年之愛於其父母乎？」
13、 子曰：「飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之猶賢乎已！」
14、 子路曰：「君子尚勇乎？」子曰：「君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。」
15、 子貢曰：「君子亦有惡乎？」子曰：「有惡。惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。」曰：「賜也亦有惡乎？」「惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者。」
16、 子曰：「唯女子與小人為難養也！近之則不孫，遠之則怨。」
17、 子曰：「年四十而見惡焉，其終也已。」
(十八)微子
1、 楚狂接輿，歌而過孔子曰：「鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而！已而！今之從政者殆而！」孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。
2、 長沮桀溺耦而耕。孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：「夫執輿者為誰？」子路曰：「為孔丘。」曰：「是魯孔丘與？」曰：「是也。」曰：「是知津矣！」問於桀溺，桀溺曰：「子為誰？」曰：「為仲由。」曰：「是魯孔丘之徒與？」對曰：「然。」曰：「滔滔者，天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？」耰而不輟。子路行以告，夫子憮然曰：「鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。」
3、 子路從而後，遇丈人，以杖荷蓧，子路問曰：「子見夫子乎？」丈人曰：「四體不勤，五穀不分，孰為夫子！」植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明日，子路行以告。子曰：「隱者也。」使子路反見之。至，則行矣。子路曰：「不士無義，長幼之節，不可廢也。君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也，道之不行，已知之矣！」
(二十)堯曰
子曰：「不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。」