異議分子˙自序
龔鵬程
舊嘗承初安民好意，將我在《聯合報》副刊的專欄輯為《知識分子》一書出版。現在又得到他的協助，類編近兩年的時論成為現今這本《異議分子》。知識分子本來就應是異議分子，我這兩年之行事與言論，也恰好引發了一些爭議，因此以「異議分子」為名，可謂適符本分。
話雖如此，對知識分子本應是異議分子的道理，仍不妨略作說明。
近代論知識分子的文獻，汗牛充棟，但多主張知識分子應不畏權勢，寧鳴而死，不默而生。也就是要申張其說話之權利，且須是為社會公眾之禍福發言，置個人榮辱於度外。這當然是可貴的德操，但我更想強調的，卻不是說話的權利，而是說話的能力。
要說話，依靠的是道德勇氣 ；能說話，說出來的話能切中時弊、洞中肯綮，則須有知識的能力。過去，在高壓強權蔑棄人權的時代，具有道德勇氣，敢於發聲，就足以令人尊敬了。但如今，說話越來越少忌諱、越來越不需要冒著危險，僅申張著說話的權利，意義已甚小。何況，正因人人皆以能言敢言自居，才使得這個社會群言淆亂，瓦釜雷鳴。大家都忘記了：知識分子的必要條件，乃是他有知識;充分條件才是有以知識貢獻於社會的胸懷。以致拚傘去強調知識分子應具有人飢己飢人溺己溺之心，叫知識分子去打抱不平，見不平則鳴。可是知識分子論事析理，所應要有的知識條件，人們其實常不具備。結果就是亂發議論，庸醫誤人。如本書所涉及的那些胡亂規畫教改、胡亂制訂政策、自謂正信佛教徒而胡亂街道護教者，能說他們無利善社會之心嗎？能說他們不可有說話的權利嗎？無奈彼等於其所論列、所擘晝、所倡議之事實在不太了解，故爾貽患無窮。
此所以知識分子之首務，為多讀書、多窮理，不要去談自己不懂的事。這樣說話才能「守分」。
知識分子要能安分守己，除此之外，還須了解他是什麼「分子」。
在現代社會中，這些分子大抵屬於一個階層，是群具有專業知識並以此寄跡於學術機構研究機構的人。只不過，這一群人又不安於只作為社會的一分子，只為自身所隸屬的階層利益說話。他至少在態度上要表示他的言行是為了大家、為了比他自己所屬階層更低的人。換言之，他必須佚離於自身所屬那個群體，對於他的屬群或屬國來說，他是個伕離者、流亡者。對於社會各階層來說，他自命要代表各個階層，而自己則四無掛搭，不屬於任何一層任何一群，其實是個邊緣人。
我過去曾寫過一本書，叫《時代邊緣之聲》。書齋裡也掛著一幅拓片，集古人詩云：「豈有文章驚海內，更攜書劍客天涯。」知識分子囊劍藏書，浪跡天涯，正是流亡者、邊緣人的意象。此一意象，亦具見於我另一本《遊的精神文化史論》中。遊，是的，不能遊的，就不是知識分子。知識分子，不臣天子，不揖諸侯，遊心於塵縵現實之外。其流亡，不是「鄉關何處」的感傷，也不是天涯淪落的淒楚，而是有美感的。是莊周的逍遙壯遊，因為精神的家園永遠就在我們心中。
這樣說，也並不意味著知識分子永遠只能做「觀念人」。觀念人，只活在理念世界中，知識分子卻是要改造現實世界的。他不能只是評球而不踢球，只會批評而無力擔當；他也必須真有行動，才能在實踐活動中印證其理想是否果然不謬，才能試煉其言說是否確實非本個人榮利之心或權力之愛。
知識分子在行動時，當然得要依勢。勢是什麼？黨派、教派、學派、政團、財團或政府官職，都是勢。依這個勢，得君行道，知識分子的言論才有憑藉，才可以具體施為。但問題在於：依勢者如何才可不為勢劫？許多知識分子，未見用時，冰肌仙操，風骨嶒崚。一旦得勢，竟為權勢榮華裹脅以去，「在山泉水清，出山泉水濁」，令人為之浩嘆者看多矣。此即缺少遊心之工夫也。要依勢而不為勢劫，是因心有天遊，別有所屬，本不戀執於這些勢，所以才能遊於勢中，或因勢以成其業。
我不敢說我自己養心之工夫如何高妙。但十數年來，依行政院陸委會、佛光山教團等勢力，實踐了若干理想，而差幸尚未為勢所劫，精神依然翱翔於我無何有之鄉，做著我所以為的一個知識分子，自己是覺得甚為愉快的。
也因為如此，所以我縱使身在政團教團之中，我的言論見解，對它們來說，依然會是異議邪說。而亦唯其如此，故我之論說才有可能成為這個時代真正的正知正見。
在我們這個群言淆亂、瓦釜雷鳴的時代，要成為正知正見並不容易，要讀許多書，要歷許多事，要窮究不少理，而且要忍受許多譏評。會有不知由何處射來的匕首、投槍、暗箭、爛糞、汙
泥，糜蝕侵擾你的生命。知識分子既不能只在「近日國香零落盡，王孫芳草遍天涯」的慨嘆中低迴沉吟；亦不能阿Q式地寄望「即今譏評何足道，後五百年論自公」。因為我們說話時雖可超然塵磕、遊心天外，但用心所寄，畢竟仍希望所言能有益於斯世斯民。因此，愈是群言淆亂，正聲難以見容於當道，我們愈要大聲疾呼，憫世籲俗。
本書六輯，就是我這兩年一些憫世籲俗的紀錄。前四輯，議時政、哀教育、嘆世道、悲台灣，糾謬揭隱，欲昭坦途以起時代之沉疴。後兩輯，蒐輯我去年身歷的兩場爭議，藉我橫遭謗詬的經驗，帶著大家一同來思考大學自主、學術自由、宗教飲食倫理、世界華文發展一體化等問題，從而開豁心胸，貞下起元。是為序。
歲次甲申，新正，記於雲起樓
