台灣亂象奇蹟蔓延見怪不怪

 台灣特色民主等同北京當權

                                                     謝正一  教授

　台灣在二十世紀七○年代，創造了「經濟奇蹟」，二十餘年的經濟發展，一直到西元兩千年政權和平移轉，台灣的經濟奇蹟，嘎然而止，取而代之的是「新階級」貪得無厭，厚顏無恥的「政治奇蹟」。如此，再經過「兩顆子彈」的奇蹟，台灣再步入了「亂象奇蹟」，什麼叫「亂象奇蹟」？它應該定義為一種不按常理，不按生活習慣，不按傳統倫理規範而做出的個人或集體的行動或語言。這種行動或語言所產生的結果和波及效應，全然無視會帶給善良第三者的傷害，這種傷害，下至一般市井小民，大至社會與國家，無一倖免，只有程度不同而已。如果這樣的定義可以被接受，這或許可以解釋台灣「亂象奇蹟」，已傷及台灣筋骨，因為製造「亂象」者眾，上至台灣領導人，下至一般凡夫俗子。

杜正勝與北京隔海唱和

　最近教育部長杜正勝的「中華民國不存在論」，正好符合中國大陸的對台觀點，眾所周知，大陸當局一向宣稱：「一九四九年以後中華民國已不存在。」幾年前，台灣記者在美國，很「白目」地問大陸駐美國大使有關「中華民國」的事，他回答：「中華民國在那裡？」杜正勝這個「大台獨」的心靈轉變，真值得台獨基本教義派來檢視他的內心深處，究竟是「大統派」、「中共同路人」，還是「大風派」？

台灣媽祖捲入池魚之殃

　另則消息，來台四百年的新港鄉奉天宮開台媽祖，在外交部安排下，九月十二月要到美國出巡，表達台灣加入聯合國的心聲。宗教不涉及政治是一個地區或國家的基本傳統。回教國家，只要將宗教帶入政治，那就沒完沒了。如今，要一位台灣外來的媽祖到紐約去搞台灣加入聯合國的「出巡」，這種只有天才想出來的點子，真的是集台灣「亂象奇蹟」的大全。一座香火旺盛的媽祖廟，居然還伸手向執政當局要過路費，這樣的媽祖廟，可以說是「本土化」到底了。因為要錢辦事，有奶是娘，本來就是台灣本土化風俗人情的特色之一。新港媽祖廟的這一舉動，正好與福建媽祖廟「一刀兩斷」，也正好符合了民進黨的期望。因為這個媽祖認同了台灣，但誰在搞？還不是廟公廟祝在搞，媽祖又不能表示意見。

美國人把陳水扁訂在機上

　再者，陳水扁過境阿拉斯加加油五十分鐘，新聞報導：不下機表示抗議美國。我們的感覺是美國人送了一個「政治鳥籠」給陳水扁，五十分鐘的時間，怎麼可能下飛機，肯定是被美國人要求不能下飛機。如此簡單的邏輯，這些隨行記者會不了解？難怪考十四分也可以進大學？這群自以很厲害的「政治記者」，自己被騙了還不知道。此外，在飛機上，發放入聯Ｔ恤衣，要隨機人員穿上，這不是「強暴」是什麼？因為，機上或許也有人不同意此一舉動？不過，在民進黨等同戒嚴時期的國民黨手段之下，有記者敢不穿嗎？台灣領導人是學鬼開藥單，台灣記者已經孬種到「聞機起舞」，那有什麼獨立人格，這也是可以理解的。

　台灣到處在正名，一個人的姓氏，一生可以改三次；學校可以因為董事會決定而任意改名，全然無視學生的感覺。總之「亂象奇蹟」已呈現夜半風雨聲處處聞啼鳥，上行下效。「亂象奇蹟」之所以奇蹟，在於「亂象」不叫做「亂象」，它叫著「民主」、「民意」，問題是人民曾經被尊重過嗎？中國大陸也高唱民主與法治，問題是為什麼老被有良知的大陸知識份子置疑。當然，中共當權派的最好口頭禪是「中國特色的民主」。因此，台灣這批政客，也可以說我們現在搞的是「台灣特色的民主」，中國語言和文辭之美妙就在此，這不就是特色嗎？

                                                            96.08.24