● 大航海時代與近代世界的形成
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課程大綱 |
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【 課 號 】GE510 【 修 別 】選修 【 學 分 數 】3 學分 【修課對象】學士班學生 【課程內容】 大航海時代係歐洲人發生轉變的一個極其重要的歷史時期，其雖由歐洲所命名，但卻無妨接受，其因無他，蓋此一概念中所蘊就之內涵及其所涉及之東方與西方的世界文化交流及其相互影響之深刻性，都已遠超過上一世代所認知的「西方影響東方」之認識模式與局限。 這個交流下的世界，不僅是我們現在所居於其中的近代世界，同時也是從海上所發生相互影響與共構的世界，無論東方與西方、南方與北方，都是「在此世界中」的一段歷史行程形成了自我，以及與他者如何相關的自我。 海洋版的世界，與古代大陸版的世界，有多少差異？還是只是一種覆蓋，任何一種新的指涉都隱喻著舊的指涉之休止符？於是重新認知此一大航海時代之下的種種，便成為一可以在文本、可以在課程設計中分章與分節的通識議題。 過去只從海洋與陸地來思考的名，現在我們知道非僅如此而已，從天地、從起源、從蒼弩、從生物、從世界所在之極大化、或是極小化，都可以探入這個與近代以迄今日世界表像與內裏圖象的視域之中！因之，一個新世界，是西方與東方的如何交流與互通，任何一方的認知都非能止於僅是自我的世界構成之邊界，世界之外尚有他者，他者同時與自我共構世界。 近代世界不僅是地理與版圖的，同時也是天文、宗教、醫學、自然、科技、演化、相對、人類起源、宇宙起源等等一切均發生藍色海洋如何在藍色蒼弩之下構成「一生之思」的長時段歷史。因之，作為一門通識教育之課程，遂有必要通過課程設計來呈現其重要意義於一般學子於「入學之初」！ |
● 世界文化遺產
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【 課 號 】GE520 【 修 別 】選修 【 學 分 數 】3 學分 【修課對象】學士班學生 【課程內容】 1972年11月，聯合國教科文組織第十七屆大會通過了《保護世界文化和自然遺產公約》(簡稱《世界遺產公約》)，開始對世界文化和自然遺產進行保護，截至2007年6月止，全世界180個締約國中，共有140個成員國，851處被列入《世界遺產名錄》，其中有660處文化遺產、166處自然遺產和25處文化與自然雙重遺產。本課程旨在透過介紹世界各地區的「文化遺產」，使學生能認識不同文明與文化特點，開拓學生視野並建立多元化的思考能力。 依教學進度說明下列文化遺產：周口店「北京人」遺址、萬里長城、始皇陵與兵馬俑、北京故宮、天壇與頤和園、明清皇陵、莫高窟、柬埔寨世界文化遺產(吳哥古蹟)、埃及世界文化遺產(孟菲斯及其墓地遺跡－從吉薩至代赫舒爾的金字塔群)、法國世界文化遺產(凡爾賽宮及其庭園、巴黎賽納河畔)、梵諦岡世界文化遺產(梵諦岡城)、捷克世界文化遺產(布拉格歷史中心、聖巴巴拉教堂、塞德萊茨的聖母大教堂)、奧地利世界文化遺產(維也納歷史中心、格拉茨歷史中心)、土耳其世界文化遺產(伊斯坦堡歷史地區、特洛伊考古遺址)、突尼西亞世界文化遺產(突尼斯、古羅馬圓劇場)。 |
● 從荷馬到但丁
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【 課 號 】GE530 【 修 別 】選修 【 學 分 數 】3 學分 【修課對象】學士班學生 【課程內容】 西方文明主要由希臘羅馬文明和基督教文明構成。從「荷馬到但丁」的文學名著所展現的古代人類文明的發展可以說是一個從多神到一神、從神治到人治、從部落到帝國、從農田到城市、從自然到宮殿、從宗教到科學的過程。本課程將透過圖像說明與文化閱讀去理解古代希臘羅馬人的生活、文藝、思想以及其文明所蘊涵的知識和智慧對世界尤其是西方文明的持久影響力。 |
● 世界藝術與文明結構
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【 課 號 】GE540 【 修 別 】選修 【 學 分 數 】3 學分 【修課對象】學士班學生 【課程內容】 本通識課程的理論根據在於運用亞溫˙潘諾夫斯基（E.Panofsky）圖像解釋學概念最後階段的文化象徵的意味，藉由作品以洞悉每個國家與時代的特有文化象徵。主要目的在於使授課學生透過世界各國的名畫、文物的鑑賞分析與說明，以了解其文化產生的背景知識與其歷史發展，從而建構世界文明觀，培養宏偉的國際文化史觀。為此，作為對象的世界各國被區分為數種文化區塊，譬如亞洲區分為東亞，包括中國、台灣、日本以及韓國；東南亞諸國，包含中南半島、印尼、馬來西亞；南亞，主要以印度為主；回教文化圈，主要與中東為主；東歐諸國，包含舊蘇維埃聯邦諸國；西歐各國；美洲則分為北美與南美；非州則獨立作為一單元；此外大洋洲也視為一各獨立文化單位。我們從這些國家或者文化區塊中選出足以代表其文化結構的作品或者文物，用以說明其文化發展與變遷的根源性特質。除此之外，也藉由鑑賞分析的手法，相互比較世界各國的特有文化結構。 |
● 世界宗教與宗教對話
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【 課 號 】GE550 【 修 別 】選修 【 學 分 數 】3 學分 【修課對象】學士班學生 【課程內容】 一、全球化是全球當前最重要的主流趨勢，其影響層面廣及政治、經濟、文化與宗教等各方面。本課程將從一個全球化的視野，來帶領同學一起瞭解宗教在全球化環境中所扮演的重要角色，並探討宗教與宗教之間如何展開有效的對話，進而思索如何透過宗教對話，來建構一個可以促進世界和平的「全球倫理」（Global Ethic）。 二、美國全球戰略學者杭廷頓提出所謂「文明衝突論」，認為未來世界的衝突將是東西方文明的衝突，也就是西方基督教文明與東方伊斯蘭宗教以及儒教文明之間的衝突。此一論述已成為美國全球戰略佈局的指導原理，如果不能夠突破此一思考模式，全球將面臨一個東西方宗教纏鬥的長期災難。唯有發展「宗教對話」與「全球倫理」，才能夠立即扭轉杭廷頓的文明論述所引導的美國全球戰略。 三、本課程除了授課老師的課堂講述之外，還包括透過電影來理解全球主要宗教的核心元素，以及助教所帶領的分組討論，以加深選課同學對相關問題的獨立探討能力；此外，在學校經費支持下，也將邀請國內外專家，配合課程進度，來校做專題演講。 |
● 東西文化及其哲學
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【 課 號 】GE560 【 修 別 】選修 【 學 分 數 】3 學分 【修課對象】學士班學生 【課程內容】 藉由東西方重要哲學家或派別理論之介紹，導引同學認識東西文化之大意及異同。分別介紹：儒家哲學、道家哲學、佛教哲學、希臘哲學、基督宗教哲學、笛卡兒與大陸理性論、洛克與英國經驗論、康德與批判哲學、彌爾與自由主義、當代西方哲學等主題。 |