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不滅的燈火

佛光電子報-不滅的燈火
 
 

不滅的燈火


 


佛教學系一年級 陳珮綸

請為我點一盞不滅的燈火

我將以細若游絲的司特拉前行於茫茫人寰之中

企圖找尋在菩提樹下

遇見覺悟的智者如一次次為有情眾彈奏心弦的你

江湖菩薩

荊棘佈滿我的步履

滯礙滾燙的決心

我闔上足以使人動盪不安的眼

以忍辱波羅蜜上奉為名

破除磷火般的幽鈍

以光明駐紮


請為我點一盞不滅的燈火

披戴星月烙時間的軸

即使在捲起千層浮浪如人身盲龜難以載沉的

宿命之前

在緣起的花開貝葉之後

我將在此之中

舞蹈出一系列生命炎焰的鑠金

消亡覆身的漫天霜雪

鎔鑄另一端倚著白毫相光的

你的萬丈光芒

相逢在不可思不可議的源頭

我只以菩薩坐前象牙白的傾聽以音聲

聞你如是


請為我點一盞不滅的燈火

就讓輪迴不盡的自信帶著我去百轉千迴

在墜毀的深淵中

攀附著羸弱的光處走

只要你

點一盞不滅的燭火

為我恆久


等在法輪轉動的那一頭


  司特拉:(sutra)即「經」的梵文。

  原義為「線」,也譯作「線經」。所為司特拉猶如一根線穿透各枚美麗的花朵,造成花環戴在頭上一樣,將那些重要佛典的優美短句譬喻為花,將它們綴合起來,便叫做司特拉。表示佛陀所說的法如同絲線,能貫穿一切義。也指經能貫穿各種義理而不散失隱沒,並能普遍攝化眾生而無遣漏。


  波羅蜜:

  梵文。即自生死迷界之此岸而至涅槃解脫之彼岸。又作波羅蜜多、波囉弭多。意譯為到彼岸、度無極、度、事究竟。通常指菩薩之修行而言,菩薩之大行能究竟一切自行化他之事,故稱事究竟;乘此大行能由生死之此岸到達涅槃之彼岸,故稱到彼岸


  盲龜:

  《雜阿含經》卷十五:「爾時,世尊告諸比丘:『譬如大地悉成大海,有一盲龜壽無量劫,百劫一初其頭,海中有浮木,只有一孔,漂流海浪,隨風東西。盲龜百年一出其頭,當得遇此孔不?』阿難白佛言:『不能,世尊!所以者何?此盲龜若至東海,浮木隨風,或至海西,南、北四維圍遶亦爾,不必相得。』佛告阿難:『盲龜浮木,雖復差違,或復相得。愚癡凡夫漂流五趣,暫復人身,甚難於彼。』」


  貝葉:以前佛教有把經典抄寫在樹葉上,其中一種就是貝葉,稱貝葉經。

【佛大電子報第11期/2009422日】

 

 

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